#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. 1 מנין לר' יהודה דשעירי הרגלים ור&quot;ח מכפרים על שאין בו ידיעה לא בתחילה ולא בסוף?	"בר&quot;ח כתיב &quot;ושעיר עיזים אחד לחטאת לה' &quot; חטא שאין מכיר בו אלא ה' {אף דלה' הוא על שמיעט את הירח, מדלא כתיב על ה', להנ&quot;ל}.<p dir=""rtl"">שעירי הרגלים דרשינן &quot;ושעיר&quot; 'ו' מיותר להקישו לר&quot;ח.</p>"	שבועות ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. 2 מנין שאין שעיר החיצון ושעירי ר&quot;ח (ורגלים) מכפרים על שאר עבירות?	"שעיר החיצון - הוקש חיצון לפנימי &quot;מלבד חטאת הכיפורים&quot; כמו שפנימי הוא על טומאת מקדש וקדשיו אף חיצון.<p dir=""rtl"">שעיר ר&quot;ח - הואיל ושל יוה&quot;כ בא בזמן קבוע וזה בא בזמן קבוע מה של יוה&quot;כ על טומו&quot;ק אף של ר&quot;ח {אף שיש מקום לחלק שתדיר ולאידך יוה&quot;כ כפרתו מרובה, כיון דכתיב ביה כפרה ורק ילפינן את סוג הכפרה, מצינן למילף}. (רגלים - ושעיר 'ו' מיותר להקיש לר&quot;ח).</p>"	שבועות ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: 1 האם לר&quot;י חטא שסופו להודע הוא כמו שיש בו ידיעה בתחילה או לא?	איתא בבריתא 'על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף וחטא שסופו ליודע שעירי הרגלים ושעירי ר''ח מכפרים' (אמנם גרס' הר&quot;ח בחטא שאין סופו להודע ומבארת הבריתא דמה שאמרו אין בו ידיעה הוא דוקא באין סופו להודע, אבל עתיד להודע הרי האו כיש בו ידיעה).	שבועות ט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ט: 2 מנין לר&quot;ש ששעירי ר&quot;ח מכפרים על הטהור שאכל את הטמא ושעירי הרגלים על שאין בו ידיעה לא בתחילה ולא בסוף?<p dir=""rtl"">ומדוע לא נותנים את של ר&quot;ח בשל רגלים ושל רגלים בשל ר&quot;ח?</p>"	"ר&quot;ח - &quot;ואותה נתן לכם לשאת את עון העדה&quot; הוקש עון לציץ מה שם טומאת בשר אף כאן, אבל לענין עולים לא הוקש, דכתיב &quot;עון העדה&quot;.<p dir=""rtl"">רגלים - &quot;ושעיר&quot; 'ו' מיותר להקישו למה שאמור למעלה מה ר&quot;ח מילתא דקודש אף הרגלים למילתא דקודש ואין להוקימו אלא לאין בו ידיעה לא בתחילה ולא בסוף. </p><p dir=""rtl"">אין לומר שיכפר כר&quot;ח ממש דכתיב בר&quot;ח &quot;אותה&quot; שאין אחר מכפר כפרתה. אין לומר דהוקש ליוה&quot;כ וכשיש לו ידיעה, דכתיב &quot;אחת בשנה&quot; כפרה זו לא תהיה אלא פעם אחת אף דהוא בנעשה בפנים הוקש חיצון לפנימי.</p>"	שבועות ט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: 3 לר&quot;ש דיליף שעירי ר&quot;ח מציץ האם ציץ מכפר את של ר&quot;ח ולהיפר ומנין? ולמאי נפק&quot;מ?	"ר&quot;ח אינו מכפר על הציץ היכא שנשבר הציץ - &quot;עון&quot; אחד הוא נושא ולא שנים.<p dir=""rtl"">ציץ אינו מכפר על של ר&quot;ח לטומאה דאירעה בין זה לזה - &quot;אותה&quot; אותה נושא עון, ואין אחר נושא עון זה.</p>"	שבועות ט:		
